一旁的朱标跟上弟弟的思路，面色凝重地补充道：“楚姑娘亦曾提及，西方掌握了一定的话语权。”

科学、理论……

众人也想起来了，心顿时又沉了几分。当年屈辱，祸患竟延及数代。可观楚棠如今姿态吗，自信从容侃侃而谈，无有崇洋媚外之态，又不曾有他国阴影下的谨小慎微与惶恐，可见邦国昌明。

他们又心酸又骄傲，只觉后世既不乏软骨病，又有许多脊梁骨正的好子孙。

【那么，拿来主义者是怎样对待文化遗产的呢？大家继续看第九自然段，这一段中的鱼翅、鸦片、烟灯烟枪、姨太太实际上又各指什么？对其应该持何种态度？】

这一段写得很耐人寻味，众人早就盯上了，各捡能看得懂地说。

“鱼翅为珍肴，该是精萃之物，需得承继吸收。”冯梦龙为这个做法点赞，同时觉得自己整理编写民间话本、山歌正是处理“鱼翅”的体现。

“鸦片是毒物，不能要！”王世贞显然对鸦片心有余悸。

另一边，孙思邈皱着眉若有所思：“送到药房去，鸦片可入药？麻沸散？”他脑子转得极快。

“烟枪烟灯是国粹？”苏轼想起之前看到的抽大烟的图片神情有些古怪：“鲁迅又是在讽刺吧？”

欧阳修则关注另一点：“博物馆？网罗天下之物么？烟枪烟灯送入其中也可作为殷鉴警醒世人，此法甚好！”

他认真考虑在大宋开一个博物馆的可能性，最好把五代十国和后面靖康耻的各类文献故实放进去，让大宋的官员士子都看看。

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